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周易名人♤ ❤❥❥:朱元升

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朱元升♡❤♡,南宋桂阳军平阳(今湖南桂阳)人♤ ❤❤♤ ❤,字日华♤ ♡❤♤ ,号水詹♤ ♤ 。登右科❤♡❥♤ ,官至建宁松溪政和县巡检♤ ♡♡。《宋元学案.张祝诸学案》中列"邵学之余"♡❤♤ ♤ ♡,有其学案♤ ❥♤ ❤,并视为邵氏之学传人❤❥♤ 。其著作有♡♡:《三易备遗》十卷♤ ❤❤❤♤ ,初稿成于咸淳六年(1270)♤ ❤♡,后由其子朱仁立定稿♡❤❥❥。咸淳八年(1272)由两浙提刑家铉翁表进之于朝❤❤❤。另有《邵易略例》今不传❥❥❥。

 

朱氏的易学思想主要见《三易备遗》♡❤❤。此书的基本思想是根据《周礼》记载三易之说而加以立发♤ ♡❥,提出三易是由不同人而作❤♤ ♡♡,为不同时代所用❥♤ ♡。"《连山》作于伏羲♤ ♡,用于夏♡♤ ;《归藏》作于黄帝♡❥❤❤,用于商❤♤ ❥❤❤;《周易》作于文王♤ ♡❤,用于周"(《自序》)❥♡♡♤ ❤。《连山易》是三易之首♤ ❤,《说卦》云❤♡♡♤ :"艮♤ ♤ ,东北之卦也♡♡,成物之成终而成始也❥♡。"又云❤❥♤ ❤:"终万物始万物者莫盛乎艮♡♡♡。"因推崇艮山❤♡,卦以艮为首♡♤ ❤,故称"连山"❥♡♡。《连山易》作于伏羲♤ ♤ ,即伏羲易♡♡♤ ,也被子称为先天学♡♤ ❤。《归藏易》则推崇坤卦♡♡,坤有藏之义♤ ❤♤ ❥,《说卦》云❤❤❥:"坤以藏之♡❤。"故卦以"纯坤为首❤♤ ❥,坤为地♤ ♤ ♤ ❥,万物莫不归而藏于其中"❤♤ ❥♡,故称为"归藏"♤ ❤❤。《归藏易》为黄帝所作♡♡♡❤❥,又称"黄帝易"♡♤ ,此易是中天学也♤ ♡。《周易》作于文王❤♡❥♤ ♤ ,以乾为首❤❤♡,称为后天之学❤♤ ♤ 。

 

虽然易有三♤ ❥♡❥,并为不同时代所用♡❥❥❥,但从内容言之♡♡♤ ,"实相贯通"❥❤♤ ,"《连山》首艮❥❥,《归藏》首坤❥♡♤ ♤ ,《周易》首乾❥♤ ♤ ,其经卦皆八❤❤♡,其别皆六十有四♤ ♤ ♤ 。"(同上)从其本原而言♤ ♤ ♤ ,先天易是本♡❤,中天易♡♤ ❥、后天易皆源于先天易♤ ♡♤ ♡。先天易由八卦按照加一倍法演为六十四卦♤ ❥❤。中天易以天干十地支十二本配以成六四♤ ♡♡♤ ,配之六十四卦♡♡❥,其理相合❥❤♤ ❥,他指出❥♡❥♡:"夫《归藏》虽自黄帝而作♤ ♤ ❥❤,实循伏羲之卦序♡♡。案《汉书.律历志》曰❥❤♡:‘伏羲画八卦♡❤,由数起♤ ♡,至黄帝而大备♡❤❥。’

 

是知伏羲易与黄帝易一以贯之而已♤ ❥❥。"(卷五)文王易是在改造了伏羲易的基础上而成的❤♡❥。他说♤ ❤♡♤ :"周文王通其变而演其义♤ ♡♤ ♡,取六十四卦而约为三十六卦是为《周易》❤♡♤ 。"(同上)在此他强调《周易》与伏羲易相连贯♤ ♡❥♡❥,显然与朱熹观点截然不同♤ ❤❤,表明了他对朱熹关于伏羲易♡❤❤、文王易各成体系强烈的不满♡♤ ❤♤ 。他说❥♤ ♡:"后世之学者不察夫子之辞❤❥♤ ,是以昧伏羲文王制作♡❥❤♤ ,谓伏羲易自伏羲易♡❤❤♤ ,文王易自文王易♤ ❤❥♡,甚失❥❤。"(卷八)即是其证❤❥♤ 。

 

他用神秘的天命论解释三易传授❥♡❥,认为周公辅佐成王设官分职❤♤ ♡❥,命筮人并掌三易❥♡,"孔子为天下木铎黜八索♡❤♡❤,阐十翼♡❤♤ ♤ ,韦编三绝而《周易》系矣♡♤ ♤ ♡,之杞而得夏时焉❤❥,之宋而得坤乾焉"❥❥❤,"而《连山》♡♡❥❥、《归藏》易传矣❥❥♡。"宋代陈抟邵雍之德❤❥♤ ,传授先天之学❥♤ ♡❥♡,"包罗万象♤ ❥♤ ,该括三易♡♡♡,本领正大❤♤ ♡,规模宏远"♤ ❥❥,皆是"天未丧斯文"❥❥♤ ,是"天又将以斯易托斯人也"♤ ♡❥♤ 。

 

他炮制天命授易系统♡❤♡❥,标榜自己的易学研究也出自天意♤ ❥❥,以此上起人们对其研究的关注♡♡♡❥。他说♡♡:"呜呼♤ ♡❤❤,易固附也❤♤ ♤ ♤ ,天固兴之❥♤ ;易固晦也♤ ♤ ♤ ❥,天固彰之♡❥。天之心欲以斯易福斯世也♡❥,昭昭矣♤ ❥♡。元升结发读书♡♤ ♡❤,冥心易学❥❤❤,慨皇王之道泯泯没没其不绝者♡❤。"(自序)这里显然是将自己置入这个神秘的传授系统中♤ ❤♤ ♤ ,其目的是不言自明的❥❥❥。

 

(摘自林忠军著《象数易学发展史》第二卷齐鲁书社19987月第1版第377页)


来源♤ ❥❤❥:中华周易研究会周易名家  作者❤♡♡:周易学者  tag:朱元升 - 中华周易研究会周易测姓名朱元升 - scw zhouyi
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